X
تبلیغات
یا اباصالح المهدی
http://pakalert.files.wordpress.com/2010/04/dajjal-illuminati.jpg?w=500

 باسلام. راجع به شهادت حضرت مهدى(عج) و كيفيت آن، مدرك معتبرى وجود ندارد. در برخى از كتاب‏هاى اهل سنت نقلى آمده است كه زنى ريش‏دار به نام سعيده، با انداختن هاونى از روى بلندى بر سر آن حضرت، ايشان را به شهادت خواهد رساند.
اين مسأله كه آيا بعد از شهادت امام زمان كسى حكومت خواهد كرد يا خير و در صورت اول، چه كسانى حكومت خواهند كرد، محل بحث و اختلاف آراء است و اين ناشى از اختلاف مضمون روايات است. در مورد حكومت بعد از حضرت دو نظر عمده وجود دارد:
1. بعد از شهادت امام زمان، ائمه معصومين، يكى پس از ديگرى به دنيا رجعت خواهند كرد و حكومت مى‏كنند، (امام مهدى از ولادت تا ظهور، سيد كاظم قزوينى، ترجمه فريدونى، ص 672).
2. بعد از شهادت امام زمان، و تأسيس حكومت عدل و رشد فكرى و دينى مردم و ايجاد مدينه‏ى فاضله، انسانهاى صالح كه تربيت يافته‏ى مكتب امام زمانند، يكى پس از ديگرى اين حكومت را اداره مى‏كنند تا روز قيامت، (تاريخ ما بعد الظهور، محمد صدر، ص 653 ـ 639).
دجال از ريشه «دجل» به معناى دروغگوى حيله‏گر است. اصل داستان دجال در كتاب‏هاى مقدس مسيحيان است.(1) در انجيل اين واژه بارها به كار رفته و از كسانى كه منكر حضرت مسيح باشند و يا «پدر و پسر» را انكار كنند، به عنوان دجال ياد شده است. به همين جهت در ترجمه انگليسى كتاب‏هاى مقدس مسيحى، واژه آنتى كريست(Anti christ) يعنى ضد مسيح به كار رفته است.
در روايات زيادى از اهل سنت، خروج دجال از نشانه‏هاى برپايى قيامت دانسته شده است.(2)در كتاب‏هاى روايى شيعه، تنها دو روايت در مورد خروج دجال به عنوان يكى از علائم ظهور حضرت مهدى(عج) آمده است(‏3)كه هيچ يك از آن‏ها از نظر سند معتبر و قابل قبول نيست. بنابراين، از نظر منابع شيعى، دليل معتبرى بر اين كه خروج دجال يكى از علائم ظهور باشد، وجود ندارد؛ اما در عين حال با توجه به روايات زيادى كه در منابع اهل سنت آمده است، احتمال اين كه اصل قضيه دجال به طور اجمال صحت داشته باشد؛ وجود دارد. البته حتى اگر اصل قضيه دجال صحت داشته باشد، بى‏ترديد بسيارى از ويژگى‏هايى كه براى آن بيان شده، افسانه به نظر مى‏رسد.
پس، اصل قضيه دجال امرى محتمل و ممكن، مى‏نمايد. اكنون اين سؤال مطرح است كه مقصود از دجال چيست؟ درباره مصداق اين واژه دو احتمال وجود دارد:
1. با توجه به معناى لغوى «دجال»، مقصود از آن نام شخص معينى نيست؛ بلكه هر كسى كه با ادعاهاى پوچ و بى‏اساس و با تمسك به انواع اسباب حيله‏گرى و نيرنگ در صدد فريب مردم باشد، دجال است.
بر اين اساس، دجال‏ها متعدد خواهند بود. وجود رواياتى كه در آن سخن از دجال‏هاى متعدد رفته است، اين احتمال را تقويت مى‏كند؛ مانند: «قال رسول الله(ص): يكون قبل خروج الدجال نيّف على سبعين رجالاً؛(4) پيش از خروج دجال، بيش از هفتاد دجال خروج خواهند كرد».
بنابراين احتمال، در حقيقت قضيه دجال بيانگر اين مطلب است كه در آستانه انقلاب امام مهدى(عج) افراد حيله‏گر براى نگه‏داشتن فرهنگ و نظام جاهلى، همه تلاش خود را به كار مى‏گيرند تا با تزوير و حيله‏گرى مردم را نسبت به اصالت و تحقق آن انقلاب و استوارى رهبريش، دچار ترديد سازند. اين كه در همين روايات تأكيد شده است: «هر پيامبرى امت خويش را از خطر بر حذر داشته است»، خود تأييدى ديگر بر همين احتمال است كه مقصود از دجال، هر شخص حيله‏گر و دروغ گويى است كه قبل از خروج حضرت مهدى(ع) در صدد فريب مردم است.
2. دجال، كنايه از كفر جهانى و سيطره فرهنگ مادى بر همه جهان است.
استكبار با ظاهرى فريبنده و با قدرت مادى، صنعتى و فنى عظيمى كه در اختيار دارد، سعى مى‏كند مردم را فريب دهد و مرعوب قدرت و ظاهر فريبنده خود كند. بر اين اساس است كه پيامبران امت‏هاى خود را از فتنه دجال بيم داده‏اند: «ما بعث الله نبيا الا و قد انذر قومه الدجال...؛(5) هيچ پيامبرى مبعوث نشد مگر آن كه قومش را از فتنه دجال بر حذر داشت»، در حقيقت آنان را از افتادن به دام ماديت و ورطه حاكميت طاغوت و استكبار جهانى بر حذر داشته‏اند. پس احتمال مى‏رود منظور از دجال - با آن شرايط و اوصافى كه در اين روايات براى او شمرده شده - همان استكبار جهانى باشد؛ مثلاً در اوصاف دجال گفته شده «كوهى از طعام و شهرى از آب به همراه دارد» كنايه از امكانات عظيم و گسترده‏اى كه استكبار در اختيار دارد.

+ نوشته شده در  دوشنبه دهم آبان 1389ساعت 22:58  توسط مونا  | 
+ نوشته شده در  چهارشنبه پانزدهم اردیبهشت 1389ساعت 22:46  توسط مونا  | 
سری عکس در مورد امام زمان حضرت مهدی علیه السلام
+ نوشته شده در  یکشنبه دوازدهم اردیبهشت 1389ساعت 22:49  توسط مونا  | 
+ نوشته شده در  یکشنبه دوازدهم اردیبهشت 1389ساعت 22:46  توسط مونا  | 
آثار سينمايي هاليوود نه تنها تأمين كنندة حدود 72 درصد از خوراك سينماهاي جهان است؛ بلكه از آنجا كه «هاليوود» به عنوان «اتاق فكر» رهبران مخفي «سياست و اقتصاد» جهاني عمل مي‌كند، نقش بسزايي را در جهت‌گيري عمومي ساكنان زمين و هم افقي آنها با خاستگاه «سايه‌نشينان مخفي»‌ هم ايفا مي‌كند.


 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سوم اردیبهشت 1389ساعت 19:29  توسط مونا  | 
دشمنان اسلام در سال‌های اخیر شروع به انجام طرحی جهانی کرده‌اند تا شرایط و امکانات لازم را برای از بین بردن مسئله مهدویت و خالی کردن اصول مهدویت از محتوای اصلی آن، فراهم آورند. دشمنان ـ قطع نظر از گرایش‌های مختلف‌شان ـ در حال حاضر با تمام قدرت به جنگ با مسئله مهدویت می‌پردازند زیرا به خوبی از سرنوشت شوم وسیاهی که در انتظارشان است، آگاهند؛ ............
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سوم اردیبهشت 1389ساعت 19:19  توسط مونا  | 
لطفعلى محمديان
بشر بحران زده امروز منتظر يك منجى است تا او را از بحران و پريشان حالى نجات دهد و به آرامشى مطلوب برساند. اين آرامش را بشر خود از خويشتن دريغ كرده است و بشر خود به وجود آورنده اين ناآرامى است كه امروز ديگر از آن به تنگ آمده، ظهور منجى را انتظار مى‏كشد و امّا او خواهد آمد .....
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیست و هفتم فروردین 1389ساعت 19:12  توسط مونا  | 

برخي تصور مي كنند انتظار يعني دست رو دست گذاشتن و ايام را بدون تلاش سپري كردن تا اين كه امام زمان عليه السلام ظهور نمايد. حال آن كه معناي انتظار، بسيار گسترده است و منتظر، وظايف بسياري را بايد ايفا نمايد تا خود و جامعه را براي ظهور آقا آماده نمايد و هرچقدر تلاش منتظران بيشتر شود، شرايط ظهورامام غايبمان زودتر فراهم مي شود. وظيفه ما فقط دعا كردن نيست، بلكه بايد اين دعا، با خود سازي و جامعه سازي همراه شود...

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیست و هفتم فروردین 1389ساعت 18:59  توسط مونا  | 
IRNON.com
+ نوشته شده در  دوشنبه سوم اسفند 1388ساعت 19:16  توسط مونا  | 
IRNON.com
+ نوشته شده در  دوشنبه سوم اسفند 1388ساعت 19:15  توسط مونا  | 
 

 

اندیشه ساختن شهر آرمانی از دیرباز در میان اندیشمندان و متفکران ، جایگاهی ویژه داشته است . " اتوپیای " افلاطون / " شهر آفتاب " فارابی / و " بهشت زمینی " تامس مور/ نمودهایی از این شهرهای آرمانی هستند . در ادیان الهی نیز اعتقاد به آمدن منجی و ظهور مصلحی که دنیا را از بدبختی و تباهی نجات می دهد ، همواره وجود داشته است . در این ادیان آمده که اساسی ترین رهاورد حکومت منجی ، برقراری عدالت ، امنیت ، سلامت ، رفاه و علم برای همه جهانیان است . اما این منجی کی و چگونه ظهور خواهد کرد و این آرمانشهر چه زمانی برپا خواهد شد


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه سوم اسفند 1388ساعت 19:3  توسط مونا  | 
نگاهي به فيلم‌هاي  آخرالزمانینقد فیلم ماتریکس /هری پاتر/ارباب حلقه ها/ادعای بنلادن.....

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه یکم اسفند 1388ساعت 17:13  توسط مونا  | 

خدایا !

تو آنچنانی که من دوست دارم...

پس مرا آنچنان کن که تو دوست داری

) اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه امین

 

2) کاش می شد اشک را تهدید کرد         مدت لبخند را تمدید کرد

 

    کاش می شد در میان لحظه ها           لحظه ی دیدار را نزدیک کرد

+ نوشته شده در  جمعه سی ام بهمن 1388ساعت 18:18  توسط مونا  | 
کاش می شد واژه ها را شست و انتظار را تفسیر کرد ولی افسوس .....
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سی ام بهمن 1388ساعت 18:15  توسط مونا  | 
+ نوشته شده در  جمعه سی ام بهمن 1388ساعت 18:7  توسط مونا  | 
عبادت یاران مهدی(ع)

عبادت نزدیک ترین راه رسیدن به خداست. راه رشد و کمال و ترقی مخلوقات در پیمودن این طریق است و خداوند عالم هدف آفرینش را عبادت اعلام می دارد


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سی ام بهمن 1388ساعت 17:50  توسط مونا  | 
لطفاً در مورد سیما و چهرة امام زمان(ع) توضیح داده و بفرمایید آیا این توضیحات منبع موثقی دارد؟
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سی ام بهمن 1388ساعت 17:46  توسط مونا  | 
چه گذشته است بر این خانه خاموش، که این چنین سیاه‌پوش و عزادار نشسته و چشم بر دروازة امید دوخته ........
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سی ام بهمن 1388ساعت 17:40  توسط مونا  | 
عصر فرادی

ما بی تو همرنگ شبیم و کوچه گردیم

وامانده در آن سوی بی‌انجام دردیم

ماییم و پژواک نیاز و بی‌نصیبی

گم کرده دل در اضطراب فصل سردیم

ای سبزپوش خاطراتم تا همیشه

رنگی چکان بر ما که چون پاییز زردیم

ای موج موج معجزه بر ساحل درد

دل را دو چشم آبی آیینه کردیم

در ندبه با اشک کبوترهای بی‌تاب

تا ظهر با شوق ظهورت کوچه گردیم

هر جمعه شعر اقتدا را می‌سراییم

بازا که در عصر فرادی کوه دردیم

 

+ نوشته شده در  جمعه سی ام بهمن 1388ساعت 17:36  توسط مونا  | 

1. شبانه

من و تنهایی و شبهای دلگیر

من و فکر تو و باران تصویر

چگونه دست بردارم از این عشق

خیالت بسته بر من راه تدبیر

بیا دریاب «آقا» غربتم را

میان ناکجاآباد تقدیر

چه می‌شد بال بگشایم شبانه

از این شهر دورنگی شهر تزویر...؟!

تمام صبحهایم هست انگار

غروب جمعه‌ای دلگیردلگیر


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سی ام بهمن 1388ساعت 17:34  توسط مونا  |